Hace un par de días atrás, conocimos de un video que dejó Luis Larraín Stieb antes de fallecer. En él, da cuenta de la decisión que tomó junto a su familia y amigos de someterse a una sedación que le permitiría poder dejar este mundo sin dolor y en paz, luego de padecer un agresivo cáncer y haber agotado todas las instancias médicas y de tratamiento disponibles. Sin duda una decisión difícil, pero que en su caso, le permitió partir sin más sufrimiento dejándonos hasta el final, una muestra de generosidad y debate necesarios, para comprender en qué consiste la Ley 21.375 que consagra los cuidados paliativos y los derechos de las personas que padecen enfermedades terminales o graves y sus diferencias con la eutanasia.

En la columna anterior, se expuso el caso de Linda Loaiza López Soto y los vejámenes que sufrió producto de la esclavitud sexual a la cual fue sometida por parte de su agresor Luis Carrera Almoina y que retomamos nuevamente para contextualizar su caso toda vez que han transcurrido cinco años desde que la Corte Interamericana de Derechos Humanos notificó a Linda Loaiza de la sentencia condenatoria en su caso, considerando que el Estado de Venezuela no actúo con la debida diligencia esperada y ante su grosera omisión, posibilitó la esclavitud sexual a la que fue sometida. Sin embargo, y aún ante la gravedad de los hechos, hasta el día de hoy Linda espera que esa sentencia sea cumplida buscando la reparación que merece junto a su familia pero que le ha sido negada por su propio Estado.

En este apunte conoceremos las líneas mas importantes del fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, el marco jurídico regulatorio, la trascendencia en la lucha y erradicación de la violencia de género a través, del amparo de nuestra legislación regional en la materia como la Convención de Belém Do pará entre otras.

En 1941 las tensas relaciones diplomáticas entre Japón y US. Army, sobre todo por los bloqueos que Estados Unidos había levantado sobre los abastecimientos de petróleo de Japón y el pacto de este último con la Alemania Nazi -entre otras razones- hicieron que la bandera del sol naciente, tomara la decisión de bombardear Pearl Harbor, desconociendo, que en agosto de 1945 Estados Unidos, promovido del arma más letal en la historia de la humanidad, cobraría amparados en el Ius ad bellum, así como en el principio del mal menor, la vida de miles de civiles a las 8:15 en Hiroshima y tres días después ante la no rendición de Japón a las 11:02 en Nagasaki.

La esclavitud es una cuestión que se mantiene vigente y que la mayoría del ordenamiento jurídico internacional, regional e interno ha buscado formas de abolirla, de allí la necesidad de sensibilizar y promover desde la cultura sus raíces, formas y consecuencias en aras de poder combatirla, sancionarla y erradicarla.

A lo largo de todos los conflictos bélicos que la historia de nuestra humanidad conoce, la violencia sexual se ha utilizado de manera sistemática, con el fin de suprimir los derecho de las mujeres y niñas con el objeto de someterlas sexualmente a la humillación, pérdida del honor, libertad sexual e integridad corporal frente al ataque de ejércitos o grupos armados en medio de un conflicto bélico en donde la violencia sexual empleada, trasgrede todos sus derechos humanos siendo el campo de batalla los cuerpos de cada una de ellas, como desalmados actos que siembran el terror al ser utilizadas como arma de guerra.

El Código Civil consagra dentro de sus disposiciones diversos nudos espistemológicos de género, frutos de la realidad histórica y cultural en la cual dicho cuerpo legal tiene su génesis. En la actualidad varias normas han sido suprimidas (como la derogación por la Ley 20.830 del artículo 128 vigente desde 1857 que impedía a la mujer contraer segundas nupcias inmediatamente de haber quedado nulo o disuelto el matrimonio anterior para evitar confusiones de paternidad que hoy se resuelven mediante un examen de ADN), muchas otras siguen vigentes envolviendo a la mujer en un manto de incapaz relativa que atenta en contra de sus derechos, perpetuando la violencia estructural.