Opinión.
La pena de muerte y el «no» cada vez más prolongado de los Papas, por Salvatore Cernuzio.
La evolución a lo largo de los siglos de la posición de la Iglesia católica sobre esta práctica y los vigorosos llamamientos de los tres últimos Pontífices, hasta el "punto de inflexión" de Francisco con la decisión de modificar el Catecismo sobre la pena de muerte pidiendo su abolición, a la luz del último informe de Amnistía Internacional que destaca un aumento global de las ejecuciones capitales en 2024.
Han pasado unos 500 años desde el Catecismo del Concilio de Trento, según el cual los jueces al dictar la pena de muerte «son ejecutores de la ley divina», hasta la Spes non confundit en la que el Papa Francisco pide la abolición de la pena de muerte, «medida contraria a la fe cristiana y que destruye toda esperanza de perdón y de renovación». Y, en medio, muchos cambios sociales, políticos, de mentalidad y de derecho consuetudinario que, de alguna manera, han influido en la enseñanza de la Iglesia. Una Iglesia que no siempre ha estado en contra de la pena capital, como lo demuestra la frase antes citada del Catecismo Tridentino.
La dirección se ha invertido completamente en los últimos siglos y todos los Papas del siglo XX han condenado esta práctica, todavía hoy muy extendida en muchos países de África y Oriente Medio, así como en Estados Unidos (según el último informe de Amnistía, 2024 registró un pico de más de 1500 ejecuciones), reafirmando la dignidad de todo hombre, sea cual sea el delito que haya cometido, además de la posibilidad de redención.
El «punto de inflexión» de Francisco
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